Orxan ARAS
Əhməd Telli türk poeziyasında "romantik inqilabçı" və ya "müqavimət və kədər şairi" adlandıra biləcəyimiz şairlərdən biri idi. 1970-ci illər Türkiyə üçün fırtınalı, xaoslu illər idi. Kipr müharibəsi, Türkiyəyə tətbiq edilən embarqolar, hərbi çevrilişlər, iqtisadi dağıntılar, qara bazarlar, məktəb boykotu, döyüşlər və mitinqlər şair Əhməd Tellinin ruhunu sarsıtdı. Lakin o, bunu heç vaxt kobud şüarlarla ifadə etməmişdir.
Onun şeirlərində kədər və ağrı var; lakin bu kədər oxucunu küncə çəkilməyə və ya təslim olmağa məcbur etmir. Əksinə, kədər onun şeirlərində insan ləyaqətidir. Hətta "Biz o bitməyən mübarizənin kədərli və məğlub / müğənniləri olduq" dedikdə belə, həmin "məğlubiyyətin" içində böyük bir sədaqət və dik mövqe gizlənir.
Sosial mübarizələri, döyüşləri, həbsləri və sürgünləri təsvir edərkən belə, həmişə çox incə, kövrək bir sevgi və təbiəti daxil edir. O, siyasi və fərdi, sosial nida və aşiqin pıçıltısını elə bir şəkildə qarışdırır ki, onun poeziyası həm bir çağırışa (epik), həm də bir ah-naləyə (lirik) çevrilir.
"Getsən, bu şəhər dağılacaq" misrası bunu mükəmməl şəkildə ifadə edir: həm sosial çöküş, həm də fərdi apokalipsis.
Əhməd Tellinin poeziyasında personajlar həmişə hərəkətdədirlər. Onlar qaçırlar, axtarılırlar, sürgün olunurlar, dağlardadırlar və ya qatar stansiyasında vidalaşırlar. Getmək onun poeziyasının əsas damarlarından biridir. O, təhlükəsiz limanların deyil, xain yolların və həmin yollarda sınaqdan keçirilmiş dostluqların şairidir. Sözlərini çox diqqətlə seçir. Şeirlərində qışqırıq tonu yoxdur; əksinə, o, sakit, dərin axıcı, ritmik bir hekayəyə üstünlük verir. O, uca səsə can atmır; sətirlərindəki mənanın ağırlığı artıq həmin səsi gücləndirir.
Bir sözlə, Əhməd Telli; o, ideallarına dərindən sadiq olan, əzablarla zahidlik yetkinliyi ilə üzləşən, sevgi ilə yoldaşlığı ayırmayan, viranəlik qarşısında belə "bəlkə də yenə gələrəm" deyərək, ümid qapısını açıq qoyan və vicdanı təmsil edən bir şairdir.
Əhməd Tellinin inqilabi şeirləri meydanlarda şüarlar və qışqırıqlar üslubunda yazılmayıb. Onun inqilabi ruhu lirik bir qışqırıq, dostluğa, sevgiyə, təbiətə və gələcəyə sarsılmaz inamla hörülüb. Hətta 1970-ci illərin qarışıq illərini, barrikadaları, dost itkisini və həbsxana divarlarını təsvir edərkən belə, o, həmişə insani bir lütfü birləşdirir.
Onun şeirlərində inqilab sadəcə siyasi məqsəd deyil, həyat tərzi, şərəf və hər şeyə baxmayaraq təslim olmamaq üçün qətiyyətlidir.
Bəlkə də ən məşhurları məğlubiyyət qarşısında belə nəcib bir soyuqqanlılığa sahib olan möhtəşəm sətirlərdir. Bu, dünyanı dəyişdirmək istəyən bir nəslin təzahürüdür.
Biz hicran burcunda doğmuşuz oğlum
Gecemiz hüzündür, gündüzümüz keder
Bir hırka bir lokma yetmedi bize
Dünyayı değiştirmek istedik meğer
Dövüşen anlatsın neyi nasıl yaptığını
Biz, o hiç bitmeyen kavganın hüzünlü ve yenik
Şarkıcıları olduk, hep öyle kaldık...
Əhməd Tellinin dünyasında tənhalıq heç vaxt çarəsiz bir küncə çəkilmək deyil. Onun tənhalığı "qürurlu, dözümlü və sığınacaq kimi" bir tənhalıqdır. Bu, izdiham arasında öz prinsiplərini qoruyan, fırtınanın ortasında belə təkbaşına dik durmağı seçən bir insanın tənhalığıdır.
Onun şeirlərində sevgi bitir, şəhərlər dağılır, münaqişələr sakitləşir, yoldaşlar gedir və yalnız sarsılmaz tənhalıq qalır. Lakin şair bu tənhalığı sinəsinə medal kimi taxır.
Əhməd Tellinin tənhalığı və onun içindəki gizli gücü necə təsvir etdiyinə baxın:
Ey mənim böyük tənhalığım,
ey dözümlülüyün ürəyi,
Ayrılsan, bir çay yatağı tapacaqsan.
Yenidən tənhalaşma, yenidən inciklik və içinə qapanma halı:
Sustu o büyük çığlık, bitti o büyük kavga
Herkes kendi hüznüne çekildi çoktan
Bense bir yaralı ceylan gibi kaldım ortada
Ne gidecek bir yolum var ne sığınacak bir odam.
Əhməd Telli uzun illər ədəbi və mədəni dünyamızın ürəyinin döyündüyü şəhərlərdən biri olan Ankarada yaşadı. Şeirlərində tez-tez yer alan küçələr, prospektlər və şəhər təsvirləri əsasən Ankaranın və o dövrün sosial yaddaşının əksidir. O, həyatını ədəbiyyata həsr etmiş, müxtəlif nəşriyyatlarda menecer və redaktor kimi çalışmışdır.
Onun dost dairəsi və həyat tərzi, poeziyası kimi, sosial həmrəylik və yoldaşlığa əsaslanırdı. 1960-cı ildən sonrakı sosial realist nəslin ən vacib nümayəndələrindən biri kimi, onun ən yaxın dairəsi yazıçılar, şairlər, ziyalılar və xüsusən də, o dövrün qarışıq dövrləri ilə çiyin-çiyinə qarşılaşdığı mübarizə yoldaşlarından ibarət idi. Onun üçün dostluq, şeirlərində tez-tez ifadə etdiyi kimi, "Sən hardasan, orda ölmək istəyirəm" demək qədər dərin və sarsılmaz bir bağ idi.
2026-cı ilin aprel ayından bəri Ankara Bilkənt Şəhər Xəstəxanasında müalicə alan ustad şair, səhhətinin pisləşməsi səbəbindən 8 iyulda intubasiya edildi və 10 iyul 2026-cı ildə 80 yaşında vəfat etdi.
Ruhu şad olsun!
© Müəllif hüquqları qorunur! Mətndən istifadə etdikdə istinad mütləqdir!
